De saltos largos e de arremessos precisos, ela faz pontos.
Balança a camisa e demostra força.
Que jogo bom.
Eu, só na arquibancada, vibrando com cada ponto.
Eu gostei de tudo.
Gostei de vê-la jogando.
E gostei do sorriso da sua vitória.
Daniel
domingo, 22 de agosto de 2010
sábado, 21 de agosto de 2010
Mestre Carreiro
Ôooooooooooooooooooooooooooo boiiii! Aaaaaaaaanda! ôooopa!
O mestre vai levando o carro pelas pirambeiras, o candieiro solitário vai à frente, entre grotões e as saudades. Longe num galho tortuoso e cascudo, sisudo donde uma orquídea brota graciosa e "unicolor", é única no sertão. Ouve somente o canto do pinhé escondido no bingueiro distante, clamando a solidão e a saudade, na conformidade do seu canto:
Pois é! Pois é! Pois é!
O passo no sertão é marcado pelos passos do boi, que vagaroso segue o canto do pinhé. O mestre exclama,
'Menino, saí daí! oia o desbanrancaaaado sô'. O compasso dos bois aumenta.
Sombração!
Num só prumo o caboclinho pula o grotão para a outra margem, fugindo do compasso marcado até então, não valsa, catira os pés no chão.
' Uê ! que lá foi isso padim, Deus que nos cuide!'.
O grotão nascente e misterioso engole o carro e os bois, o mestre desaba no chão seco e pardo, sendo tragado pela poeira vermelha, com os olhos sem vida não percebe a carreira de desgraças que tragou parte de seu corpo, de sua consciência de sua alma, os bois e o carro.
O candieiro prostado no chão, vê somente as cangas e o par de rodas despedaçados e lascas de madeiras cravadas no coro mestiço dos bois turbados no chão.
'Se tá vivo padim!?'. Em meia à poeira vermelha o menino tenta reanimar o mestre desacordo pela queda brusaca no chão, ouve-se somente uma lamuria solitária,
' Carma, o sol ainda 'tá crescente, o eixo já 'tá pronto e a junta de boi já 'tá trenada'
Assim o Mestre Carreiro segue a toada a tocar a vida no ermo, no sertão.
quinta-feira, 19 de agosto de 2010
Demora
Casa na Roça - Bianca GensFim do dia, e nem sinal da minha flor.
E nem de longe tem sinal.
Por causa de que da demora.
Em que hora vou abraça minha senhora.
Por onde anda minha flor.
Por onde anda o meu amor.
Cabou a demora.
Lá de longe no horizonte quem acaba de chegar.
Não.
Não é ela.
Veio uma carta que mandou pra mim.
chama a professora, chama sem demora.
Chama a professora pra ler a palavra da minha senhora.
Daniel
domingo, 15 de agosto de 2010
Sombra
O dia amanheceu, e o destino aqui me trouxe.
Que bom pudesse arrancar de meus pensamentos,
e sepultar a saudade em noite de esquecimento.
A minha sombra não deixa, pois ela é igual a sombra do meu corpo.
Pelos caminhos da vida, ela sempre está presente.
Daniel
terça-feira, 10 de agosto de 2010
O Vivo está Morto...
O vivo está vivo!. Os sons antes calados, aos poucos tomam corpo, tal como o corpo, antes inerte, na tábua áspera e seca. O corpo do vivo, aparentemente morto, fala em balbúcios insondáveis palavras mortas, deixando-as perder-se nos ouvidos surdos dos corpos estáticos e aprumados, que se ocupam a lhe perscrutar com soslaios ávidos pelo inesperado. O silêncio persiste na paisagem sonora da alcova, deixando o espaço sobrecarregado pela neblina de sensibilidade, inquietando as cabeças recostadas ao estofado das cadeiras nos cantos da alcova.
O corpo geme devagarinho ao mover-se, deixando os olhos dos fantasmas lhe percorrerem com assombro e angustia, os músculos de sua boca se movimentam, formando uma meia lua com apenas um chifre, comunicando ao cognitivo dos corpos sua aparente saúde frágil, mas viva. Compreendendo de imediato que não funcionava, solta balbúcios, palavras mortas, dando a entender que o vivo ainda vive.
A porta fechada se abre bruscamente, deixando as lágrimas se retirarem em silêncio e profunda angustia, sendo seguida por um coração apertado e indeciso, confuso e ambos saem a ficarem consolando-se um ao outro. Do lado de dentro as mãos frias, gélidas se arranham e se cruzam pensativas acerca dos fatos, a observar a cabeça prostada no encosto da cadeira, com aspecto de transe, de inconsciência, com profundas meditações.
O vivo volta a se remexer soltando um suspiro profundo e sofrido, recostando a cabeça um pouco mais alta no espumado traveseiro em fronhas brancas e com os olhos lacrimejantes, pálidos tenta balbuciar uma palavra sem comunicação, tornando-se inquieto e com aspecto irritadiço. Os pés chorosos voltam para o cenário da alcova defrontando-se com o olhar desesperado das mãos e da cabeça angustiados com a imagem desolada, logo os ombros decaídos, antes confusos, também penetram no átrio da dor, cuja cor amarela vai deixando latente os aspecto apático do grupo de deslocados, a persistirem com a vigilia, mesmo com findas esperanças de fortuna.
O vivo observando todos os soslaios a lhe perscrutar, ora angustiados, ora constrangidos em lhe observar com tamanha confição de desesperança, recosta a cabeça para atrás em uma fadiga pulmonar inconsolável, lhe retirando os ultimos fios de estabilidade, compreendendo logo os desespero dos corpos, dos olhos dos fantasmas, e com findar da percepção observa os pés se retirarem da alcova, para logo em passos rápidos o retrocesso de mais pés. Estes lhe metem um plástico na boca a soltar fumaça, e aos poucos seu torax vai acalmando, os corpos vão se aquietando, talves principalmente pela presença dos anjos brancos de cabeça aos pés.
Ao retornar um pouco da persepção, o vivo percebe que os corpos vão se retirando permanecendo somente dois anjos ao seu lado, lhe observando profundamente. todos os pés retirados da alcova, angustiados e com fiozinho de desespero, tendo o peito apertado, inconsoláveis, parecendo que o espaço lhes comprimiam, se assentam no banquinho vernizado com um estofado fino, permitindo que a dureza da madeira lhes fossem percebida. Estes com as cabeças prostadas sobre as mãos sentem-se frígios e atônitos, impacientes.
Os anjos sensibilizados pelas neblinas da dor vão se encolhendo, se envolvendo com a própria dor e quando não dá mais, investigaram o vivo prostado na barca. Ao consultarem, perceberam suspiros levianos bofejados por um ar quente, dando-lhes o entusiasmo da melhora. Ao sairem da alcova para consolarem os corpos, o relógio da vida cessa e suas passadas verdes na tela tornão-se lineares, e o alarme da morte soa, retroscedem rapidamente junto ao corpo e com ferros a soltarem filetes de raios vão tentando reanimar o coração letárgico, mórbido e por algum tempo fios de esperança lhes povoa o peito, ao ponto de soltarem sonoras e sussurradas palavras -Vamos lá, vamos lá rapaz! -. E em vão tentaram recobrar a vida já ceifada pelo ceifero, lhes restando a imagem impassível do corpo sem vida.
O vivo expira, indo a navegar no rio sobre a barca. Os vivos deslocados e impassíveis, em prantos desesperados, ora agudos e estridentes, ora passíveis e miudos, vão acomodando a dor no coração comprimido e deslocado.
O corpo geme devagarinho ao mover-se, deixando os olhos dos fantasmas lhe percorrerem com assombro e angustia, os músculos de sua boca se movimentam, formando uma meia lua com apenas um chifre, comunicando ao cognitivo dos corpos sua aparente saúde frágil, mas viva. Compreendendo de imediato que não funcionava, solta balbúcios, palavras mortas, dando a entender que o vivo ainda vive.
A porta fechada se abre bruscamente, deixando as lágrimas se retirarem em silêncio e profunda angustia, sendo seguida por um coração apertado e indeciso, confuso e ambos saem a ficarem consolando-se um ao outro. Do lado de dentro as mãos frias, gélidas se arranham e se cruzam pensativas acerca dos fatos, a observar a cabeça prostada no encosto da cadeira, com aspecto de transe, de inconsciência, com profundas meditações.
O vivo volta a se remexer soltando um suspiro profundo e sofrido, recostando a cabeça um pouco mais alta no espumado traveseiro em fronhas brancas e com os olhos lacrimejantes, pálidos tenta balbuciar uma palavra sem comunicação, tornando-se inquieto e com aspecto irritadiço. Os pés chorosos voltam para o cenário da alcova defrontando-se com o olhar desesperado das mãos e da cabeça angustiados com a imagem desolada, logo os ombros decaídos, antes confusos, também penetram no átrio da dor, cuja cor amarela vai deixando latente os aspecto apático do grupo de deslocados, a persistirem com a vigilia, mesmo com findas esperanças de fortuna.
O vivo observando todos os soslaios a lhe perscrutar, ora angustiados, ora constrangidos em lhe observar com tamanha confição de desesperança, recosta a cabeça para atrás em uma fadiga pulmonar inconsolável, lhe retirando os ultimos fios de estabilidade, compreendendo logo os desespero dos corpos, dos olhos dos fantasmas, e com findar da percepção observa os pés se retirarem da alcova, para logo em passos rápidos o retrocesso de mais pés. Estes lhe metem um plástico na boca a soltar fumaça, e aos poucos seu torax vai acalmando, os corpos vão se aquietando, talves principalmente pela presença dos anjos brancos de cabeça aos pés.
Ao retornar um pouco da persepção, o vivo percebe que os corpos vão se retirando permanecendo somente dois anjos ao seu lado, lhe observando profundamente. todos os pés retirados da alcova, angustiados e com fiozinho de desespero, tendo o peito apertado, inconsoláveis, parecendo que o espaço lhes comprimiam, se assentam no banquinho vernizado com um estofado fino, permitindo que a dureza da madeira lhes fossem percebida. Estes com as cabeças prostadas sobre as mãos sentem-se frígios e atônitos, impacientes.
Os anjos sensibilizados pelas neblinas da dor vão se encolhendo, se envolvendo com a própria dor e quando não dá mais, investigaram o vivo prostado na barca. Ao consultarem, perceberam suspiros levianos bofejados por um ar quente, dando-lhes o entusiasmo da melhora. Ao sairem da alcova para consolarem os corpos, o relógio da vida cessa e suas passadas verdes na tela tornão-se lineares, e o alarme da morte soa, retroscedem rapidamente junto ao corpo e com ferros a soltarem filetes de raios vão tentando reanimar o coração letárgico, mórbido e por algum tempo fios de esperança lhes povoa o peito, ao ponto de soltarem sonoras e sussurradas palavras -Vamos lá, vamos lá rapaz! -. E em vão tentaram recobrar a vida já ceifada pelo ceifero, lhes restando a imagem impassível do corpo sem vida.
O vivo expira, indo a navegar no rio sobre a barca. Os vivos deslocados e impassíveis, em prantos desesperados, ora agudos e estridentes, ora passíveis e miudos, vão acomodando a dor no coração comprimido e deslocado.
segunda-feira, 9 de agosto de 2010
sábado, 24 de julho de 2010
O encanto daqui
sexta-feira, 23 de julho de 2010
A linda Flor
O que é estar em um momento perto de quem se gosta.
Há muito tempo eu gosto daquele sorriso, daquele olhar, daquele jeito de ser.
Porque então não disse a ela.
O tempo passou, mais a lembrança não.
Enraizada dentro de mim, se mantém até hoje.
Parece que agora depois de uma prosa, palavras surgiram, o caminho surgiu.
Como é bom abraçá-la, como é bom tê-la mais perto.
Agora chegou a hora de aparecer.
Vou andar por este caminho que surge.
Pois eu quero ver a flor.
Daniel
segunda-feira, 19 de julho de 2010
Espera
Na casa de um sertão vivido, o momento espera
Do grito da mulher vida, o surgir espera
Preocupado em um canto esquecido da casa, o homem espera
Da água, tesoura e pano, a parteira espera
E do surgir que chega, o choro não chega
Tristeza chega em frente ao um rosto sofrido e vivido de uma vida que não chegou
Tristeza no sertão vivido.
Do grito da mulher vida, o surgir espera
Preocupado em um canto esquecido da casa, o homem espera
Da água, tesoura e pano, a parteira espera
E do surgir que chega, o choro não chega
Tristeza chega em frente ao um rosto sofrido e vivido de uma vida que não chegou
Tristeza no sertão vivido.
Daniel
sábado, 17 de julho de 2010
quinta-feira, 15 de julho de 2010
Saudade
Com o silêncio das estrelas que brilham em paz,
de longe, mais presente,
sinto o vento trazendo pra mim a voz da lembrança.
Tempos e vidas cumpridas, na poeira,na estrada,
e nas estórias contidas nas porteiras em noites perdidas.
Os caminhos mudam com o tempo onde tudo é floresta.
Saudade de coisas ainda não vividas.
Existe uma vida
Existe uma vida vivida
sentida e sofrida que me faz por inteiro.
de longe, mais presente,
sinto o vento trazendo pra mim a voz da lembrança.
Tempos e vidas cumpridas, na poeira,na estrada,
e nas estórias contidas nas porteiras em noites perdidas.
Os caminhos mudam com o tempo onde tudo é floresta.
Saudade de coisas ainda não vividas.
Existe uma vida
Existe uma vida vivida
sentida e sofrida que me faz por inteiro.
domingo, 6 de junho de 2010
Ela
Na poeira da estrada de chão, caminho por meu sertão, nação da minha estrela.
E no dia que é luz, e na noite que me seduz, o meu coração abre a porteira pra vida.
Mais de um sol clareando no chão, logo adiante me encanto com a cor e beleza do belo.
Leve,linda e única, admiro todos seus gestos no espaço.
sim, venho amá-la nesta noite.
Sim, venho abraçá-la forte nesta noite.
Um dia especial no tempo da minha história.
Daniel
E no dia que é luz, e na noite que me seduz, o meu coração abre a porteira pra vida.
Mais de um sol clareando no chão, logo adiante me encanto com a cor e beleza do belo.
Leve,linda e única, admiro todos seus gestos no espaço.
sim, venho amá-la nesta noite.
Sim, venho abraçá-la forte nesta noite.
Um dia especial no tempo da minha história.
Daniel
quinta-feira, 20 de maio de 2010
Espaço
No andar pelo espaço em um tour social,
as minhas roupas, falas e gestos,
estampam as cores de uma beleza do caos atual.
Imagens quebradas.
A miséria, a fome em mil esplendores,
no planeta neanderthal.
as minhas roupas, falas e gestos,
estampam as cores de uma beleza do caos atual.
Imagens quebradas.
A miséria, a fome em mil esplendores,
no planeta neanderthal.
segunda-feira, 17 de maio de 2010
Nós
Existe perigo na esquina
para aqueles que não venceram o sinal.
Cheiro de sangue no asfalto
lhe conto as coisas que não aprendi.
A esperança no fim, a revolução sem existir.
Atentados humanos viram shows
para aqueles que nunca estão no controle.
Nos tiraram o direito, nunca deram pra nós.
para aqueles que não venceram o sinal.
Cheiro de sangue no asfalto
lhe conto as coisas que não aprendi.
A esperança no fim, a revolução sem existir.
Atentados humanos viram shows
para aqueles que nunca estão no controle.
Nos tiraram o direito, nunca deram pra nós.
sexta-feira, 14 de maio de 2010
Pobreza absoluta no Vietnã cai para um terço em catorze anos
06/05/2010 | Breno Altman | Hanói e Ho Chi Minh
Pobreza absoluta no Vietnã cai para um terço em catorze anos
Hoa Binh é uma província montanhosa no nordeste do Vietnã. A capital, de mesmo nome, fica a 63 quilômetros de Hanói. Ali foi travada uma das batalhas mais importantes da guerra de independência contra os franceses. As tropas do general Vo Nguyen Giap expulsaram os colonizadores em fevereiro de 1952.
Mas os feitos militares não contam toda a história local. A província é uma das mais pobres do Vietnã. A renda per capita não ultrapassa os 300 dólares anuais. As terras de Hoa Binh são pouco férteis e irregulares. Os moradores, na maioria de etnia muong, sobrevivem com dificuldades.
A camponesa Dinh Thi Sy, 51 anos, vive na comuna de Xom Mo, composta por duas aldeias pequenas e habitada por 700 agricultores. Viúva, abriga em casa o filho e sua esposa, além de dois netos. Quando começou o período de renovação, a família recebeu mil metros quadrados descontínuos para plantar arroz. A duras penas, produzem para subsistência.
Breno Altman/Opera Mundi 
A camponesa Dinh Thi Sy e sua neta produzem varetas de bambu para as indústria locais
Para complementar renda, desenvolvem uma modesta lavoura de bambu em terra pública cedida pela comuna. Vendem o miolo da planta como alimento e da casca extraem varetas para as indústrias que fabricam palitos de dente. Mesmo assim, o dinheiro não é suficiente.
O filho de Sy está empregado em uma pedreira. A nora está cumprindo um contrato de trabalho em Taiwan, de três anos. Aliás, como outros centenas de milhares, que são escolhidos pelo governo entre os mais pobres, contratados para suprir demanda por mão de obra em outros países.
Mas a camponesa acha que a vida está melhor. “Depois da guerra, passamos fome”, lembra Sy. “Durante anos trabalhamos em uma cooperativa sem receber nem para a comida. Agora tenho casa e televisão. E posso pagar pelos estudos de meus netos, para que eles possam ter melhores chances de progredir”.
As peripécias dessa sorridente muong fazem parte da trajetória de muitos vietnamitas nas últimas décadas. As dificuldades são imensas. Mas o prolongado ciclo de crescimento econômico, depois das reformas realizadas no final dos anos 1980, criou um clima de prosperidade.
Números
Os números ajudam a entender essa situação. Enquanto a miséria extrema (menos de 1 dólar por dia) despencou de 53% para 12,3% nos primeiros 20 anos de dao moi (renovação, em vietnamita), a pobreza absoluta (menos de 2 dólares por dia) caiu de 58% para 22% entre 1993 e 2007. O Vietnã apresenta, portanto, proporção de pobreza máxima semelhante ao Brasil (com 20%). Os dados são do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento.
Breno Altman/Opera Mundi 
Hoa Binh: choupana típica, de madeira e bambu, em uma das zonas mais pobres do pais
Mais de 90% da população adulta é alfabetizada. O índice de mortalidade infantil situa-se em 22,26 natimortos por mil. Novamente dados muito parecidos com os brasileiros. Mas a expectativa de vida ao nascer, de 74 anos, é quase 3% superior. São indicadores, enfim, de um país que já se encontra entre as nações com grau médio de desenvolvimento. Com a diferença que nenhum outro sócio desse clube teve trinta anos de guerra nos últimos sessenta.
Apesar da abertura à economia de mercado, o nível de concentração da renda – medido pelo índice Gini, que registra a distribuição da renda familiar – o situa na 78ª posição no ranking da desigualdade. Está melhor que Brasil (10º lugar), Rússia (53º) e China (54º), os três grandes do quarteto BRIC. E apenas um posto pior que a Índia.
O programa mais importante para esses resultados talvez tenha sido a reforma agrária, que aumentou a produtividade e a renda no campo. Também contra a tradição, da maioria das famílias, inclusive nas cidades, de plantar parte do que come. O ritmo de industrialização foi igualmente decisivo: gerou empregos e salários para milhões de camponeses sem perspectiva na atividade rural.
O processo de urbanização atualmente atinge a taxa de 3% ao ano sobre o total da população. Vinte e oito por cento dos vietnamitas já vivem nas cidades. Alguns fatos curiosos decoram essa transição. O Vietnã é o 11º país em número de telefones fixos, o 13º em celulares e o 18º em acesso à internet. Não é pouca coisa.
Saúde e educação
Mas as reformas também trouxeram malefícios sociais. Os serviços de educação e saúde, antes públicos e gratuitos, passaram a cobrar parcialmente dos usuários, além de portas terem sido abertas à iniciativa privada.
“O orçamento do Estado não suporta manter integralmente a gratuidade desses direitos e os programas de desenvolvimento”, explica Dinh Duang Thi, assessor teórico da direção do Partido Comunista. “Adotamos um sistema misto, que protege os mais pobres e cobra dos mais ricos.”
Breno Altman/Opera Mundi 
Dinh Duang Thi, do Partido: “Sistema de saúde e
educação misto, para proteger os pobres e cobrar os ricos”
O mecanismo é de anuidade progressiva. Quem estuda em escolas estatais não paga nada até o fim do ensino primário. Mas é obrigado a arcar com 10% das despesas escolares depois disso, até completar o ensino secundário. A mensalidade sobe na universidade. O governo oferece créditos educacionais que os alunos deverão honrar depois de ingressados no mercado de trabalho.
Nem sempre isso é possível. O marido da camponesa Sy, por exemplo, que morreu de câncer no fígado, teve de vender os animais de criação para pagar a conta de médicos e remédios.
Universidades e hospitais privados foram autorizados a funcionar. O governo alega que essa medida desafoga o Estado, pois empresas que operam no Vietnã estariam obrigadas a garantir para os empregados, nessas instituições particulares, tanto educação quanto cuidados médicos. Outra coisa, no entanto, é assegurar que essas companhias cumpram regras e acordos.
Subsídios
O governo tem aumentado consistentemente o orçamento para educação e saúde em relação ao produto interno, declarando o compromisso em sustentar a universalização paulatina dos serviços estatais. Resultados importantes têm sido alcançados. Por exemplo: 93% dos jovens com 15 anos ou mais estão na escola, contra uma média mundial de 84%. Mas, por ora, os esforços estão focados no campesinato.
O Estado subsidia cerca de 90% os planos de aposentadoria e saúde dos agricultores, que correspondem a 72% da população nacional. A diferença é paga pelos próprios camponeses. Geralmente com sacrifício, que muitas vezes é insuficiente para mantê-los em dia com o sistema de seguridade social.
Outro problema social grave são os mutilados de guerra e descendentes. Quase cinco milhões de vietnamitas, nessas condições, estão parcial ou totalmente impedidos de trabalhar. Centros humanitários disseminam-se por todo o território, apoiados por campanhas permanentes de solidariedade. Trabalham nesses locais as famílias vitimadas pela guerra, que produzem artesanato e roupas cujas vendas complementam a pensão paga pelo Estado.
Próximas batalhas
As dificuldades de transpor certos obstáculos no combate à miséria têm levado os vietnamitas a estudar projetos para transferência de renda, como o Bolsa Família brasileiro. Alguns de seus especialistas acham que seria um caminho possível para atender as minorias étnicas, que vivem em zonas inóspitas ao desenvolvimento econômico e respondem por um terço da pobreza absoluta.
No final de abril, uma missão de estudos da Academia de Ciências Sociais do Vietnã visitou a cidade de Formosa, em Goiás, para conhecer uma experiência concreta de implantação do programa. Levaram para casa novas ideias, que talvez orientem as próximas batalhas sociais.
Aliás, batalhas que têm sido vitoriosas. Em 1990, a ONU fixou a meta de reduzir a miséria pela metade até 2015. A decisão foi ratificada, em 2000, pela Declaração do Milênio. O Vietnã terminou sua lição de casa em 2006.
06/05/2010 | Breno Altman | Hanói e Ho Chi Minh
O Opera Mundi publicou, de 30/4 a 7/5, uma série de reportagens sobre os 35 anos do fim da Guerra do Vietnã.
quinta-feira, 13 de maio de 2010
Palavras jogadas ao vento
Sonhei e fui, em um sonho à toa, de palavra e vozes,de falas e sons, comunico enfim com os olhares da vida olhando pra mim. Tão singular e ao mesmo tempo tão plural, de grão de grão de tanta canção, nunca a de se ouvir em vão.
Palavras jogadas ao vento. Daniel
Palavras jogadas ao vento. Daniel
terça-feira, 11 de maio de 2010
Sentido
Em noite de lua escondida, sozinho em meio a um canto escuro, me lembro da ausência que passava por ali. belo e incerto, momento do respiro de uma lembrança.
(Daniel)
(Daniel)
domingo, 9 de maio de 2010
Dia das Mães
Por Vinícius Lopes de Souza
Muitos comemoram o dia das mães todos os anos no mês de maio.
Surgem várias questões, quando surgiu o dia das mães? Porque surgiu?
Como começou essa comemoração?
O Dia das Mães também designado de Dia da mãe teve a sua origem no princípio do século XX, quando uma jovem norte-americana, Annie Jarves, perdeu sua mãe e entrou em completa depressão. Preocupadas com aquele sofrimento, algumas amigas tiveram a idéia de perpetuar a memória da mãe de Annie com uma festa. Annie quis que a homenagem fosse estendida a todas as mães, vivas ou mortas. Em pouco tempo, a comemoração e conseqüentemente o Dia das Mães se alastrou por todos os Estados Unidos e, em 1914, sua data foi oficializada pelo presidente Woodrow Wilson: dia 9 de maio.
O próximo registro está no início do século XVII, quando a Inglaterra começou a dedicar o quarto domingo da Quaresma às mães das operárias inglesas. Nesse dia, as trabalhadoras tinham folga para ficar em casa com as mães. Era chamado de "Mothering Day", fato que deu origem ao "mothering cake", um bolo para as mães que tornaria o dia ainda mais festivo.
No Brasil, em 1932, o então presidente Getúlio Vargas oficializou a data no segundo domingo de maio. Em 1947, Dom Jaime de Barros Câmara, Cardeal-Arcebispo do Rio de Janeiro, determinou que essa data fizesse parte também no calendário oficial da Igreja Católica.
Atualmente, observando a mídia, e como ela se apropria do significado do dia das mães, percebi que não se comemora o Dia das Mães, mas sim um dia em que as vendas e o consumo aumenta consideravelmente. A mídia cria, recria e reforça todos os anos a ideologia consumista que resume a mãe numa mercadoria, vemos propagandas todos os dias que dizem que a mãe só vai ser feliz se usar determinado tipo de roupa, se usar tal perfume, vai ser mais mãe se usar tal produto, substituindo a subjetividade do amor por uma lógica de mercado, excluindo o verdadeiro significado da mãe no qual Ronaldo Moraes da Silva ilustra muito bem em seu poema.
Mãe
É a verdadeira expressão de amor
Percebemos isso nos seus gestos do dia–a–dia
As palavras de carinho, os cuidados e o seu calor
Tudo nos faz sentir especial e viver com alegria.
Num ato de doação o seu corpo passa por transformações
Embora correndo risco de vida, tem sempre a proteção de Jesus
Para que a humanidade perpetue por várias gerações.
O seu sorriso é sempre repleto de ternura
Por mais que estejamos tristes, sabe nos alegrar
A fim de eliminar da nossa alma qualquer amargura.
Para a mãe, filho é para a eternidade.
Preocupa-se com cada passo que vai dar
Porque é a guardiã de toda nossa felicidade.
É aquela que ri o nosso riso
E chora a nossa dor
E nos diz a verdade que dói
E nos ameniza a dor que rói
É aquela que nos presta atenção
E nos dá a solução.
Feliz dia das Mães.
sexta-feira, 7 de maio de 2010
DEUS vê e conhece: a Onisciência Divina.
"Onisciência" significa "conhecer todas as coisas". Os olhos de DEUS estão em toda parte (Jó 24.23_Ele lhes dá descanso, e nisso se estribam; os olhos de DEUS estão nos caminhos deles), e ele sonda todos os corações, bem como observa os caminhos de cada um (1Sm 16.7_Porém o SENHOR disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a sua altura, porque o rejeitei, porque o SENHOR não vê como vê o homem. O homem vê o exterior, porém o SENHOR, o coração.) __em outras palavras, Ele sabe tudo e conhece a todos todo o tempo. Conhece o futuro não menos que o passado e o presente e conhece eventos possíveis que nunca acontecem não menos do que os eventos que, de fato, ocorrem (1Sm 23.9-13_ Sabedor, porém, Davi de que Saul maquinava o mal contra ele, disse a Abiatar, sacerdote: Traze aqui a estola sacerdotal. Orou Davi: Ó SENHOR, DEUS de Israel, teu servo ouviu que Saul, de fato, procura vir a Queila, para destruir a cidade por causa de mim. Entregar-me-ão os homens de Queila nas mãos dele? Descerá Saul, como teu servo ouviu? Ah! SENHOR, DEUS de Israel, faze-o saber ao teu servo. E disse o SENHOR: Descerá. Perguntou-lhe Davi: Entregar-me-ão os homens de Queila, a mim e aos meus servos, nas mãos de Saul? Respondeu o SENHOR: Entregarão. Então, se dispôs Davi com os seus homens, uns seiscentos, saíram de Queila e se foram sem rumo certo. Sendo anunciado a Saul que Davi fugira de Queila, cessou de perseguí-lo.). DEUS não precisa buscar informações a respeito das coisas, como um computador recupera um arquivo; todo o seu conhecimento está imediata e diretamente diante dEle. Os escritores bíblicos se mostram espantados com a capacidade da mente de DEUS com respeito a tudo isso (Sl 139.1-6_Senhor, Tu me sondas e me conheces. Sabes quando me assento e me levanto; de longe penetras os meus pensamentos. Esquadrinhas o meu andar e o meu deitar e conheces todos os meus caminhos. Ainda a palavra não me chegou a língua, e Tu, SENHOR, já a conheces toda. Tu me cercas por trás e por diante e sobre mim pões a mão. Tal conhecimento é maravilhoso demais pra mim: é sobre-modo elevado, não o posso atingir.).
O conhecimento de DEUS está ligado a sua soberania: ele conhece todas as coisas, porque ele as criou, sustenta-as e as faz funcionar a todo o momento, de acordo com o seu plano (Ef 1.11_nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade.). A idéia de que DEUS poderia conhecer e pré-conhecer todas as coisas, sem controlar tudo, não é só anti-escriturística como também ilógica.
Os crentes são encorajados pela Onisciência de DEUS, porque ela lhes assegura que todas as coisas a respeito deles são conhecidas por Aquele que os ama e não descuidará de coisa alguma que lhes diga respeito (Is 4.27-31_Por que, pois, dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: o meu caminho está encoberto ao SENHOR, e o meu direito passa despercebido ao meu DEUS? Não sabes, não ouviste o que o eterno DEUS, o SENHOR, o Criador dos fins da Terra, nem se cansa, nem se fadiga?Não se pode esquadrinhar o seu entendimento. Faz forte ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor. Os jovens se cansam e se fatigam, e os moços de exaustos caem, mas os que esperam no SENHOR renovam suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam.). Para o descrente, a verdade do conhecimento universal de DEUS deve trazer terror, porque se constitui uma advertência de que ninguém pode esconder-se ou esconder de DEUS seus pecados (Sl 139.7-12_Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da Tua face? Se subo aos céus, lá estás; se faço minha cama no mais profundo abismo, lá estás também; se tomo asas de alvorada e me detenho nos confins dos mares, ainda lá me haverá de guiar a tua mão, e a tua destra me sustentará. Se eu digo: as trevas, com efeito, me encobrirão, e a luz ao redor de mim se fará noite, até as próprias trevas não te serão escuras: as trevas e a luz são a mesma coisa.).
Para reflexão, Matéria da Caros Amigos: Grito da Terra, clamor dos povos
Grito da Terra, clamor dos povos
Por Frei Betto
Por Frei Betto
Os gregos antigos já haviam percebido: Gaia, a Terra, é um organismo vivo. E dela somos frutos, gerados em 13,7 bilhões de anos de evolução. Porém, nos últimos 200 anos, não soubemos cuidar dela e a transformamos em mercadoria, da qual se procura obter o máximo de lucro.
Hoje, a Terra perdeu 30% de sua capacidade de autorregeneração. Somente através de intervenção humana ela poderá ser recuperada. Nada indica, contudo, que os governantes das nações mais ricas estejam conscientes disso. Tanto que sabotaram a Conferência Ecológica de Copenhague, em dezembro de 2009.
A Terra, que deve possuir alguma forma de inteligência, decidiu expressar seu grito de dor através do vulcão da Islândia, exalando a fumaça tóxica que impediu o tráfego aéreo na Europa Ocidental, causando prejuízo de US$ 1,7 bilhão.
Em reação ao fracasso de Copenhague, Evo Morales, presidente da Bolívia, convocou, para os dias 19 a 23 de abril, a Conferência Mundial dos Povos sobre a Mudança Climática e os Direitos da Mãe Terra. Esperavam-se duas mil pessoas. Chegaram 30 mil, provenientes de 129 países! O sistema hoteleiro da cidade entrou em colapso, muitos tiveram de se abrigar em quartéis.
A Bolívia é um caso singular no cenário mundial. Com 9 milhões de habitantes, é o único país plurinacional, pluricultural e pluriespiritual governado por indígenas. Aymaras e quéchuas têm com a natureza uma relação de alteridade e complementaridade. Olham-na como Pachamama, a Mãe Terra, e o Pai Cosmo.
Líderes indígenas e de movimentos sociais, especialistas em meio ambiente e dirigentes políticos, ao expressar o clamor dos povos, concluíram que a vida no Planeta não tem salvação se perseverar essa mentalidade produtivista-consumista que degrada a natureza. Inútil falar em mudança do clima se não houver mudança de sistema. O capitalismo é ontologicamente incompatível com o equilíbrio ecológico.
Todas as conferências no evento enfatizaram a importância do aprender com os povos indígenas, originários, o sumak kawsay, expressão quéchua que significa “vida em plenitude”. É preciso criar “outros mundos possíveis” onde se possa viver, não motivado pelo mito do progresso infindável, e sim com plena felicidade, em comunhão consigo, com os semelhantes, com a natureza e com Deus.
Hoje, todas as formas de vida no Planeta estão ameaçadas, inclusive a humana (2/3 da população mundial sobrevivem abaixo da linha da pobreza) e a própria Terra. Evitar a antecipação do Apocalipse exige questionar os mitos da modernidade - como mercado, desenvolvimento, Estado uninacional - todos baseados na razão instrumental.
A conferência de Cochabamba decidiu pela criação de um Tribunal Internacional de Justiça Climática, capaz de penalizar governos e empresas vilões, responsáveis pela catástrofe ambiental. Cresce em todo o mundo o número de migrantes por razões climáticas. É preciso, pois, conhecer e combater as causas estruturais do aquecimento global.
Urge desmercantilizar a vida, a água, as florestas, e respeitar os direitos da Mãe Terra, libertando-a da insaciável cobiça do deus Mercado e das razões de Estado (como é o caso da hidrelétrica de Belo Monte, no Xingu).
Os povos originários sempre foram encarados por nós, cara-pálidas, como inimigos do progresso. Ora, é a nossa concepção de desenvolvimento que se opõe a eles, e ignora a sabedoria de quem faz do necessário o suficiente e jamais impede a reprodução das espécies vivas. Temos muito a aprender com aqueles que possuem outros paradigmas, outras formas de conhecimento, respeitam a diversidade de cosmovisões, sabem integrar o humano e a natureza, e praticam a ética da solidariedade.
Cochabamba é, agora, a Capital Ecológica Mundial. Sugeri ao presidente Evo Morales reeditar a conferência, a exemplo do Fórum Social Mundial, porém mantendo-a sempre na Bolívia, onde se desenrola um processo social e político genuíno, singular, em condições de sinalizar alternativas à atual crise da civilização hegemônica. O próximo evento ficou marcado para 2011.
Pena que o governo brasileiro não tenha dado a devida importância ao evento, nem enviado qualquer representante. A exceção foi o deputado federal Chico Alencar (PSOL-RJ), que representou a Câmara dos Deputados.
Frei Betto é escritor, autor, em parceria com Marcelo Barros, de O amor fecunda o Universo – ecologia e espiritualidade (Agir), entre outros livros. http://www.freibetto.org
Em construção
Olá, a Sociedade dos Poetas Calados está em fase de construção.
Para você que gosta de colocar suas reflexões em texto, aqui é o lugar para socializa-las, para que todos possam refletir, sugerir, discutir sobre as idéias.
Obrigado.
Assinar:
Postagens (Atom)